presses de la cité relié cartonné avec sa jaquette , pas de photos , plan du camp en plat interne de couverture , 1965, 376 pages , de pierre Julitte,
bon état général ,avec documents annexe , notes explicative manuscrite par un déporté du même camp et copie avis de décès dudit déporté
L'arbre de Goethe, symbole de la culture et du romantisme allemand, symbole de la survie de cette
culture entouré de ce que l'Allemagne a secrété de plus laid. Pierre Julitte
reprend ce symbole pour décrire, dans son livre du même nom paru en 1965, l'univers
concentrationnaire de Buchenwald.
L?auteur est en 1940 un jeune ingénieur bardé de diplômes. Refusant la
défaite, il rejoint Londres et intègre les services spéciaux de la
France Libre. Il revient en France pour plusieurs missions, en particulier une action de
renseignement au sein de la Confrérie Notre-Dame du colonel Rémy. Revenu en
Angleterre, il apprend l'arrestation de plusieurs membres de sa famille. Il demande
immédiatement à repartir pour une nouvelle mission. C?est au cours de celle-ci qu'il
est dénoncé par un agent infiltré et arrêté. Dès
lors le processus que connaît tout résistant est enclenché. Tortures,
transferts, déportation.
Il arrive le 4 décembre 1943 à Buchenwald. Comme tous des agents spéciaux
arrêtés, il est classifié Nacht und Nebel, Nuit et brouillard,
c' est-à-dire qu'il doit disparaître.
Avec ses camarades d?infortune, il est pris dans le système mis en place par les nazis.
Système totalitaire s?il en est, dont le seul but, comme nous l?a enseigné Hanna
Arendt, est la destruction de l'homme.
Après des périodes d'abattement, le tempérament et la volonté de Pierre
Julitte lui permettent, avec l?aide de quelques
proches de commencer à enrayer la machine
de production dans laquelle les nazis souhaitent
les asservir jusqu?à la mort. Il apprend
que la production assurée par l?usine de la
Mibau, où il est affecté, est
destinée à équiper les
fusées V2 armes secrètes de la
dernière chance du IIIe Reich. Durant des
mois il cherche le moyen de faire parvenir
l?information aux alliés afin qu?ils
programment la destruction de l?usine. Il arrive
finalement à faire passer un rapport
complet par l?intermédiaire d?un
travailleur libre. Le 24 août 1944, veille
de la libération de Paris, les bombardiers
alliés détruisent l?usine. Ce
même jour, l?arbre de Goethe
disparaît. Une légende veut que la
disparition de cet arbre annonce la chute du
régime nazi? Pierre Julitte est
transféré à Dora puis
Bergen-Belsen avant d?être
libéré le 15 avril 1945 par les
britanniques. Il précède ses
camarades à Paris afin d?organiser un
défilé des rescapés des camps
sur les Champs Elysées. Après guerre
il fait carrière dans l?administration et
l?industrie. Il est Compagnon de la
Libération.
Si Pierre Julitte choisit de romancer son
récit pour évoquer son
expérience à Buchenwald ,il n?en
est pas moins très fort. Son livre relate
des faits parfaitement exacts, décrits dans
un rapport qu?il a rédigé,
conservé aux archives nationales. Il
décrit dans un style proche de celui de
Primo Lévi dans son Si c?est un homme,
l?entreprise de déshumanisation bâtie
par les nazis. Buchenwald n?est pas un camp
d?extermination, mais, ouvert en 1938, il est un
des outils utilisés pour détruire
les ennemis du Reich en Europe : opposants
allemands, résistants de toutes
nationalités et de toutes
obédiences, « asociaux » de
diverse nature, cette masse que gère
l?usine de mort. L?auteur décrit de
manière charnelle l?univers auquel il est
confronté avec ses camarades : les
rivalités nationales, les rivalités
politiques, le froid, la boue, la faim, la crasse,
la violence des gardes des kapos et des
détenus entre eux. Mais il met
également en relief la solidarité,
parfois faite de petits riens, mais qui
représente beaucoup quand tout manque. Il
montre à quel point la volonté, de
survivre, de résister peut permettre,
malgré tout, de garder la dignité et
le courage d?affronter la barbarie.
Primo Lévi avait coutume de dire que le camp avait été son université. Pierre Julitte nous livre ici
un formidable message d'humanité et d'espoir.
